ธรร ประช : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 42 / 53

ธรระพี ประช ทำลายข่าย คือ ทิฐิมานะ(๒) ๔๗๓ ทรงรู้เรื่องจากภิกษุทั้งหลาย จึงรับสั่งให้ตามพระฉันนะมาเข้า เฝ้าพลางตรัสสอนว่า “อย่าไปกล่าวหาพระอัครสาวกทั้งสอง เพราะตำแหน่งต่างๆ ที่ได้รับนั้น ล้วนได้มาด้วยบ

ข้อความนี้สื่อถึงการสอนของพระพุทธเจ้าที่เน้นการไม่กล่าวหาผู้อื่นและให้คบหากับกัลยาณมิตรที่ดี โดยเฉพาะอัครสาวกที่ได้มาด้วยบุญ พร้อมกับแนะนำให้หลีกเลี่ยงมิตรชั่ว เพื่อช่วยนำพาให้บรรลุธรรมที่ประเสริฐ ในข

ธรรมะ ประช ทำลายข่าย คือ ทิฐิมานะ(๒) ๔๗๔ เพราะฉะนั้น เมื่อพระพุทธองค์ทรงดับขันธปรินิพพานแล้ว พระอานนท์จึงได้ประกาศท่ามกลางสงฆ์ว่า “ข้าแต่ท่านผู้เจริญ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสสั่งข้าพเจ้าไว้ ก่อนจะเสด็จด

ในขณะที่พระพุทธองค์เสด็จดับขันธปรินิพพาน พระอานนท์ได้ประกาศให้สงฆ์ทราบถึงการลงพรหมทัณฑ์แก่พระฉันนะ เพื่อให้พระฉันนะสามารถทำตามความประสงค์โดยไม่มีการกล่าวตักเตือน ซึ่งแสดงถึงการเคารพกันระหว่างพระอานนท์

ธรระพี ประช ทำลายข่าย คือ ทิฐิมานะ(๒) ๔๗๕ พระอานนทเถระได้กล่าวกับพระฉันนะว่า “ดูก่อนฉันนะ สงฆ์ได้มีบัญชาให้เรามาลงพรหมทัณฑ์ท่าน” พระฉันนะถามว่า “ข้าแต่ท่านพระอานนท์ พรหมทัณฑ์นั้นได้แก่สิ่งใดขอรับ” พระ

ในบทนี้ พระอานนท์ได้ชี้แจงความหมายของพรหมทัณฑ์ให้พระฉันนะฟัง ซึ่งมีความหมายว่า การไม่ถูกตักเตือนจากสงฆ์ หลังจากที่พระฉันนะถูกพรหมทัณฑ์จึงตระหนักได้ว่าเขากำลังถูกสร้างความเสียใจ เมื่อเขาได้อยู่ตามลำพัง

ธรรมะ ประช ธรรมกาย ต้น แหล่งแห่งความสุข ៤៨២ ขยายกว้างออกไป จิตใจก็ขยายออกไปไร้ขอบเขต ยิ่งขยาย ออกไปมาก ความสุขก็พรั่งพรูออกมามาก มีความเบิกบาน เป็นสุขทั้งวันทั้งคืน *เหมือนพระมหากัปปินะ ก่อนบวชท่านเป็

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าถึงความสุขที่แท้จริงผ่านธรรมกายของพระมหากัปปินะ ซึ่งหลังจากสละราชสมบัติและบวชเป็นพระสงฆ์ ท่านได้เข้าถึงกายธรรมและรู้สึกถึงความสุขที่พลุ่งพล่านเหมือนถูกเติมเต็ม พระพุทธเจ้าตรัสว่

ธรระพี ประช ธรรมกาย ต้นแหล่งแห่งความสุข ៤៨៣ ธรรมกายหมดกิเลสแล้ว ตัดเครื่องผูกในโลกนี้ได้แล้ว พบกับ ความสุขที่แท้จริงจึงเปล่งอุทานอย่างนั้น” พระพุทธองค์ทรงเรียกพระมหากัปปินะ เข้ามาใน ท่ามกลางสงฆ์ ถามท่

พระมหากัปปินะเล่าให้ฟังถึงชีวิตในอดีตเมื่อเป็นพระราชา ที่ต้องแบกรับภาระมากมาย จนไม่มีเวลาสำหรับตัวเอง แต่เมื่อเข้าถึงธรรมกาย ก็สามารถปล่อยวางภาระและค้นพบความสุขที่แท้จริง ทำให้จิตใจมีความสุขตลอดเวลา ห

ธรรมะ ประช ธรรมกาย ต้น แหล่งแห่งความสุข ៤៨៤ และได้เข้าถึงธรรมกาย หมู่บ้านนั้นตำบลนั้นจะมีความสุข ถ้าเราขยายธรรมกายไปทั่วประเทศทั่วโลก ชาวโลกทุกคนก็จะ เปล่งคำอุทานเหมือนกันว่า สุขจริงหนอสุขจริงหนอ และป

การเข้าถึงธรรมกายทำให้เกิดความสุขในระดับหมู่บ้าน ตำบล และทั่วโลก หากทุกคนปฏิบัติธรรม จะช่วยลดปัญหาความขัดแย้งและแบ่งปันทรัพยากรอย่างเป็นธรรม ประชาชนจะมีสันติสุขและอยู่ร่วมกันด้วยความปรารถนาดี การบรรลุ

ธรระพี ประช พากเพียรเถิดให้เกิดบุญบารมี ៤៩១ แต่พออยู่นานๆ ไป ลูกแต่ละคนมัวยุ่งกับการทำธุรกิจการงาน ไม่มีเวลาดูแลแม่อย่างเต็มที่ บางครั้งก็พูดจากระทบกระเทียบว่า ทำไมแม่ไม่ไปอยู่บ้านหลังอื่นบ้าง เพราะทร

เรื่องราวที่บรรยายถึงความรู้สึกขัดแย้งของแม่ที่พยายามจะดูแลตนเองจากลูกๆ ที่ไม่สามารถแบ่งเวลาในการดูแลแม่ได้อย่างเต็มที่ แม่รู้สึกไม่พอใจกับคำพูดที่ว่าควรไปอยู่บ้านอื่น และเมื่อพบว่าไม่มีลูกคนไหนที่จะพ

ธรระพี ประช พากเพียรเถิดให้เกิดบุญบารมี ៤៩៣ ขณะเดินจงกรมแก้ง่วง ก็เอามือจับเสาไม้ไปด้วย เพราะ เกรงว่าศีรษะจะกระทบกับต้นไม้หรือสะดุดหกล้ม เพราะนาง เป็นคนแก่ชรา จะเดินเหินเหมือนคนหนุ่มสาวทั่วไปไม่ได้แล้

ในขณะที่เดินจงกรม นางผู้ชราพยายามใช้มือจับเสาไม้เพื่อป้องกันการหกล้ม และมุ่งมั่นปฏิบัติภาวนาจนกระทั่งพระบรมศาสดาได้ตรัสธรรมเทศนา พระองค์ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเห็นธรรม การเข้าถึงความแท้จริงของชีว

ธรรมะ ประช ปล่อยวาง อย่าง พระอริยะ ៤៩៨ ก่อเกิดเป็นรูปกาย และก็มีอากาศธาตุทำให้สามารถหายใจได้ เคลื่อนไหวได้ มีวิญญาณธาตุ ที่ทำให้สามารถรับรู้รับทราบ มี ความรู้สึกนึกคิด สำหรับธาตุดินที่มีอยู่ในตัวของเร

เนื้อหากล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธาตุทั้งสี่ที่ทำให้ร่างกายมนุษย์ดำรงอยู่ ได้แก่ ปฐวีธาตุ, อาโปธาตุ, เตโชธาตุ และ วาโยธาตุ ซึ่งจะมีบทบาทสำคัญในการรักษาความสมดุลทางร่างกายและจิตใจ โดยธาตุเหล่านี้

ธรรมะเพื่อประช ปล่อยวาง อย่าง พระอริยะ ៤៩៩ ประชุมรวมกันเป็นก้อนกาย ภาษาบาลีท่านใช้คำว่า รุปปลกฺขณ์ คือ มีลักษณะเสื่อมสลายไปตามกาลเวลา ในส่วนของนามคือ ความรู้สึกเป็นสุขหรือทุกข์ที่เกิดขึ้นทางกาย หรือรู

เนื้อหาเกี่ยวกับขันธ์ 5 ในพระพุทธศาสนาที่ประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ซึ่งทุกข์ทางกายและจิตใจ จำเป็นต้องพิจารณา โดยขันธ์ 5 นี้ไม่เที่ยง เป็นทุกข์และอนัตตา เนื่องจากการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และ

ธรรมะ ประช ปล่อยวาง อย่างพระอริยะ ๕๐๐ ไม่ใช่ตัวตนที่แท้จริงของเรา พระบรมศาสดาจึงทรงสอนไม่ให้ไป ยึดมั่นถือมั่น แต่ให้ดูแลรักษาขันธ์ ๕ ไว้ให้ดี เพื่อจะได้มีอายุขัย ยืนยาว สามารถสร้างบารมีไปนานๆ มีเรื่อง

ในสมัยพุทธกาล มีเรื่องราวของพระติสสเถระ ผู้ที่อุทิศชีวิตในพระพุทธศาสนา แต่ต้องเผชิญกับโรคร้ายที่เกิดจากกรรมเก่าของตนเอง โดยเนื้อหานี้ได้ชี้ให้เห็นถึงความทุกข์ทรมานของท่านที่ต้องเผชิญ เมื่อร่างกายเต็มไ

ธรรมะ ประช ปล่อยวาง อย่างพระอริยะ ๕๐๒ ภาพบาปอกุศลกรรมอะไรต่างๆ ที่มารบกวนล้วนมลาย หายสูญไปหมด กุศลกรรมส่งผล ความดีที่เคยทําไว้มากมาย ก็ได้ช่องตอนนี้ เพราะว่าเมื่อใจหยุดแล้ว ดวงสว่างเกิดขึ้น จะ เชื่อมโ

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมเพื่อการปล่อยวาง ความทุกข์ และการมีชีวิตที่มีความสุข โดยการหยุดนิ่งเพื่อเชื่อมโยงบุญเก่าและบุญใหม่ ทำให้สามารถพ้นจากภัยอันตรายและส่งผลให้เกิดความเบาสบายทั้งกายและใจ แม้ว

ธรระพี ประช ฉลาดคิด จิตจึงหลุดพ้น ๕๒๕ สิ่งทั้งมวลล้วนมาจากความนึกคิดในจิตใจ ทำให้เกิด จินตภาพที่กว้างไกลไร้ขอบเขต ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความ สําเร็จทั้งปวง เมื่อใส่ความพยายามเข้าไปในความปรารถนา อันแรง

เนื้อหาเกี่ยวกับศักยภาพของความคิดและจิตใจที่มีผลต่อชีวิต โดยยกตัวอย่างว่าความคิดดีนำไปสู่การกระทำดีและส่งผลต่อความสำเร็จและความสุข พร้อมทั้งเตือนว่าความคิดที่แตกต่างกันนั้นจะผลิตผลที่แตกต่างกันเช่นกัน

ธรระพี ประช ฉลาดคิด จิตจึงหลุดพ้น ๕๒๕ ถึงตอนนี้ความคิดความกำหนัดยินดีในเพศตรงข้ามก็ หมดไป จะมองเห็นทุกคนเหมือนเป็นเพื่อนร่วมทุกข์ เกิดแก่เจ็บ ตายด้วยกัน มองด้วยใจที่เป็นกลางๆ ความคิดเรื่องกามก็หมดไป ท

บทความนี้เน้นการพัฒนาจิตใจและการปฏิบัติตามธรรมในพระพุทธศาสนา โดยพระอนาคามีที่เล็งเห็นความจริงเกี่ยวกับความเกิดแก่เจ็บตาย และสามารถละสังโยชน์เบื้องต่ำและเบื้องสูง เพื่อบรรลุถึงพระอรหัตผล สื่อถึงความสำค

ธรรมะ ประช ความสุข ในพระรัตนตรัย ๕๓๔ ผู้ที่ขยันปฏิบัติธรรม หมั่นฝึกฝนอบรมใจให้หยุดนิ่ง ย่อม ได้รับรางวัลแห่งความเพียร คือใจจะสงบ จะหยุดนิ่ง ความ กำหนัดขัดเคือง หรือความขุ่นข้องหมองใจอะไรต่างๆ จะหมดไป

ผู้ที่ฝึกฝนปฏิบัติธรรมอย่างตั้งใจจะสัมผัสถึงความสงบและแสงสว่างภายใน เมื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยได้ ความสุขอันไม่มีประมาณจะเกิดขึ้นในใจ การเข้าถึงพระรัตนตรัยทำให้หมดทุกข์ และสามารถพบกับความสุขที่แท้จริง ซึ

ธรรมะ ประช ความสุข ในพระรัตนตรัย ๕๓๖ ครั้นต่อมา พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรา พร้อมด้วยหมู่ภิกษุสงฆ์ มีพระสารีบุตร และพระมหาโมคคัลลานะ เป็นต้น ได้เสด็จจาริกไปประกาศพระศาสนาทั่วราชอาณาจักร ทั้งในพร

ในบทนี้พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เสด็จประกาศพระศาสนาไปทั่วราชอาณาจักร โดยมีทั้งมนุษย์และเทวดาที่ได้ฟังพระธรรมเทศนาบรรลุธรรมาภิสมัย และมีความเห็นในเรื่องชีวิต บุญ บาป และกฎแห่งกรรม พระองค์ได้โปรดพร

ธรรมะ ประช ความสุข ในพระรัตนตรัย ៥៣៨ พยายามแสวงหาความรู้ที่ทำให้พ้นทุกข์มาโดยตลอด จึงเหมือน ได้พบแสงสว่างในชีวิต และเห็นช่องทางที่จะพ้นจากทุกข์ ท่าน จึงขอบรรพชาอุปสมบทในพระธรรมวินัย ซึ่งพระสัมมาสัม พุ

บทความนี้กล่าวถึงการค้นหาความรู้เพื่อพ้นทุกข์ โดยอธิบายถึงการบรรพชาอุปสมบทและการบรรลุพระอรหันต์ โดยเฉพาะการเข้าถึงปฏิสัมภิทาญาณสี่ ซึ่งถือเป็นเส้นทางสู่ความสุขที่แท้จริงในนิพพาน นอกจากนี้ยังเน้นว่าควา

ธรรมะเพื่อประช ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๕๔๓ ๗. จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ซึ่งจัดให้มีการสอนสมาธิ ภาวนานอกสถานที่ ครั้งละ ๑ สัปดาห์ ตลอดทั้งปี ๔. จัดตั้งโครงการบ้านกัลยาณมิต

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) เป็นพระสงฆ์ที่มีบทบาทสำคัญในการสอนธรรมะและพัฒนาชุมชน โดยริเริ่มโครงการต่างๆ เช่น โครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ให้งานสอนสมาธิภายนอกสถานที่ และโครงการบ้านกัลยาณมิตร เพื่อ

ดุสิต เดียรถีย์ ตถาคต ตบะ ธรระพี ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៩៤៩ สวรรค์ชั้นที่ ๔ มีท้าวสันดุสิตเทวราชปกครอง เป็นชั้นที่สถิต ของพระโพธิสัตว์ นักบวชภายนอกพระพุทธศาสนา พระนามอย่างหนึ่ง

เนื้อหามีการพูดถึงชั้นสวรรค์และบทบาทของเทวราชท้าวสันดุสิต, พระนามและความหมายของพระพุทธเจ้า, ความสำคัญของการบำเพ็ญเพียรเพื่อกำจัดกิเลส, ไตรลักษณ์ซึ่งประกอบด้วยความไม่เที่ยง, ความเป็นทุกข์ และอนัตตา, ไต

ธรระพี ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๓ พรหมจรรย์ การบวชซึ่งละเว้นเมถุน, การครองชีวิตที่ปราศจากเมถุน พระพุทธเจ้า พระผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ แล้วสอนผู้อื่นให้รู้ตาม, ศาสดาเอก ของโลก พุทธบ

พจนานุกรมนี้รวบรวมคำศัพท์ที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น พระพุทธเจ้า, บวช, พุทธบริษัท, และคุณธรรมต่างๆ ที่ช่วยสร้างจิตใจของมนุษย์ให้ดีขึ้น โดยมีความหมายและคำอธิบายที่ชัดเจน การศึกษาเรื่องธรรมะช่วยให้เข้าใ